В наших местах часто используется выражение-сравнение «как в церкви». Приходилось слышать его от жителей Городка, Ложань, Бескатово, Стадолище, Оболи, Вархов. Так оценивают вознесенное настроение, прелесть пения, красоту интерьера. И это не единственное свидетельство уважения к православным храмам. Но ни одно из зданий церквей былых времен на территории района не сохранилось. Только в Веречье стены православного храма (без куполов и колокольни) на полвека приютили школу, да в д. Хвошно остались полуразрушенные сцены церкви.

Обобщенные литературные сведения и архивные материалы, накопленные Городокским краеведческим музеем, позволяют ответить на вопросы: что представляли собою православные храмы и светари, каким образом нашим предкам удавалось из дерева, кирпича и бутового камня создавать центры духовности, напоминавшие человеку о его высоком предназначении?

Самые ранние сведения имеются о Успенской церкви в Езерище (примерно 1377 года) во вкладной грамоте княгини Ульянии, где устанавливаться, какую подать брать «на Церковь Божью Пречистую Успения…» «у Возерищех на Уханех со Алексеевщины». Затем о существовании этой церкви вспоминается в документах 1527 года. Езерищенская церковь упоминается в 1648 году в документах о тяжбе униатских и православных священников. В 1686 году Полоцкий воевода меняет в Езерищенской Свято-Николаевской церкви православного священника на униатского и обязывает прихожан остаться в его приходе под угрозой штрафов. В 1761 году Езерищенская церковь упоминается в документах о жизни одного из униатских священников. В справочнике А. Н. Кулагина «Православные храмы в Беларуси» о Езерищенской церкви имеются следующие сведения: «Свято-Николаевская церковь построена из дерева в 1910 году. Снаружи и внутри обшита тёсом и покрашена. Над крышей возвышался большой купол. Стены членились 12-ю большими и малыми оконными проёмами. Церковь мела два входа. Иконостас выделял апсиду». В 1931 году в Езерище было две церкви: местечковая и жуковская.

В Городке в 1651 году существовала церковь Святого Ильи, она была передана в унию. Это известно из записки митрополита Антония Селявы о Полоцкой епархии.

В 1692 году в здесь был Свято-Благовещенский собор, переданный униатам воеводой Поморско-Глинским. В 1845 году был возведен Свято-Николаевский каменный храм. Из истории его постройки известно, что было разобрано старое здание Николаевской церкви и на ее месте начал возводиться новое, каменное. Полоцкий архиепископ Василий просил разрешения в Витебске губернатора на время строительства переместить оборудование в приписную Воскресенскую тюремную церковь. Городокскому собору не везло: в 1845 году, после постройки, была обнаружена трещина, которая длинное время исправлялась, а в 1854 году из него были украдены серебряная и золотая утварь и деньги.

В перечне церковных ценностей, изъятых из городокского соборного храма (так называли в 20-ом веке Свято-Николаевский собор) 10 мая 1922 года с целью помощи голодающим в Поволжье, были следующие вещи: серебряная (золоченая) доска, снятая с Евангелия, три серебряных креста, серебряный крест, украшенный камнями, и серебряные (золоченые) чаша, тарелочка, ложечка, звездица, мирница, кадило, кисточка для елепомазания.

Фотографии тридцатых годов 20-го века позволяют увидеть, каким был Свято-Николаевский собор в Городке на холме. Его купола и кресты были видны с окраин города. Старожилы города вспоминали звуки его колоколов, которые были сняты вместе с крестами в тридцатые годы. При снятии крестов с храма погиб один из жителей Городка. Храм был взорван во время оккупации. Это известно по воспоминаниям жителей.

При Свято-Николаевском храме в 1891 году построили каменную часовню на средства приходского попечительства и церковные в память чудесного спасения императора Александра ІІІ и его семьи при крушении поезда 17 октября 1888 года. Было израсходовано 750 рублей на строительство и 300 на иконы. Часовня находилась на площади неподалеку от собора. Длина и ширина ее по 2 сажени, высота 7 аршин, в ней было два окна, двойные двери, железная крыша с позолоченным крестом, стены внутри оштукатуренные и покрашенные. Снаружи над дверью – круглая икона благословляющего Спасителя, а под ним надпись: «Бога бойтесь, царя чтите». Внутри часовни три иконы в дубовых киотах. Посередине – икона (11/2 аршина длиной, 11/4 аршина шириной) под металлической ризой святого благоверного Александра Невского. Рядом –равноапостольной Марии, Николая Чудотворца и великомученика Георгия. Над этими – икона благословляющего Спасителя и коленопреклоненного святого пророка Осии и Святого Андрея Критского. Перед иконами негасимая лампада. Иконы Казанской Божьей Матери, великомученика Панталеймона на кипарисных досках, выписаны были с Андреевского скита, что на Афонской горе. В церковные праздники в день чудесного спасения царской семьи здесь происходили богослужения.

Еще один Городокский храм стоял на пересечении Помётной и Ветреной улиц (современные Красноармейская и Комсомольская). Эту церковь население называло «теплой». Известно, что она была приписана к Свято-Николаевскому собору, построена в 1884 году из кирпича. Престольный храм завершала живописное 5-куполье под жестяной крышей и маковкой над колокольней, на которой висели 5 колоколов весом от 3 до 100 пудов. Стены членились 12-ю оконными проемами. Ценностями этой церкви были серебряный позолоченный, украшенный эмалью, крест, серебряные потиры, звездица, ложечка, тарелочка, даросберегательница… В этой церкви находилась икона Александра Невского (длиною 1/4 аршина) в серебряной ризе, над царскими вратами – икона Параскевы Мученицы (длина 3 вершка). Над правым клиросом, в киоте – иконы Николая Чудотворца и Неопалимой Купины под серебряными ризами. Рядом с церковью в 1903 году было построено церковно-приходское училище. Фундамент его составил часть современной церкви.

В 19-ом веке в Городке существовала тюремная церковь, находившаяся в тюремном замке рядом с Базарной площадью. Она называлась Воскресенской и обладала немногочисленными серебряными ценностями — потиром, ложечкой, тарелочкой. Известно, что во время строительства Свято-Николаевского собора в Воскресенскую церковь переносили иконостас и мебель.

Об истории Вереченской Николаевской церкви можно сообщить, что она построена в 1862 году. Материал для нее брали с Вереченской казенной дачи. Фундамент был каменным, внутри брёвна обтёсаны и обструганы, снаружи церковь обшита досками, крыша покрыта дранкой, один из куполов над средней частью, над входом с крыльцами покрыт железом. Над двумя куполами кресты обиты белой жестью, церковь имела 8 больших окон с наличниками, 7 четырехстворчатых дверей. Потолок был подшит тёсом. Снаружи стены, оконные переплеты были покрыты охрой, крыша – чернядью, два купола и Маковка над колокольней – медной краской. Иконостас был окрашен белой масляной краской, украшения и рамы выкрашены «в червонный золотой». В иконостасе 11 икон. Церковная мебель: престол, клирос с двумя столиками, два шкафчика, аналой. В алтаре – чугунная печка. В ее приходе 898 мужчин и 925 женщин.

Старейшие жители деревни Бескатово, повествуя о прошлом, подведут к Поповой горе и покажут, где стояла Свято-Георгиевская церковь, существовавшая еще в 1922 году. Этой церкви принадлежало в начале 20-го века 91 десятина земли, 2 озера. Из инвентарной описи церкви известно, что построена она в 1862 году и была деревянной, стояла на каменном фундаменте, длина ее составляла 12,5 метра, высота – 3,5 м, покрыта была дранкой, а 2 купола – жестью. Все углы обшиты досками, 14 окон имели плинтуса. Крыша, стены, верхняя часть колокольни, фонарик, карнизы, углы стен, навесы над крыльцами, плинтуса с обсадами были окрашены масляной краской. В иконостасе – иконы в позолоченных рамах. Запрестольные иконы – Святой Троицы и Мольба о чаше Спасителя. Документы свидетельствуют, что сруб для Бескатовской церкви сделал крестьянин Никифор Степанов. Прихожанами церкви были 1 тысяча 538 мужчин и 1 тысяча 501 женщина.

Церковь в деревне Оболь, как вспоминают жители, погибла во время Великой Отечественной войны вместе с молодыми партизанами, которых в ней сожгли фашисты. Храм был построен из сосновых брусьев на каменном фундаменте. Размерами и видом она была похожа на Бескатовский храм. Имелось в ней 5 икон, среди них – Святой Троицы, погосный крест, хоругвие. На постройку церкви было израсходовано 8 тысяч рублей серебром.

В деревне Озарково с 1841 года существовала старая деревянная церковь. В 1877 году здесь была построена новая по проекту архитектора Покровского, освятили её во имя Успения Богородицы. В документах приёмки записано: «Построена прочно и хорошо из материалов соответствующего качества». Использовано было 7 тысяч 372 рубля 49 копеек. Прихожан в церкви было 1 тысяча 995 человек, среди них 15 старообрядцев.

Вышедская Старо-Покровская церковь, возведенная из бутового камня, упоминалась в 1922 году. Снаружи и внутри была оштукатурена, покрыта жестью, окрашена в зеленый цвет. Над притвором и обсидами имелись маковки. Стены делились большими и малыми оконными проемами. Было два входа, трехъярусная колокольня. В храме имелись ценные вещи: три серебряных креста, серебряные ковши, тарелочка, риза, 9 серебряных накладок было на Евангелии.

Хвошнянская Свято-Вознесенская церковь была построена в 1807 году, в ее спустя год насчитывалось 3 тысячи 61 человек. Она была каменная на каменном цоколе, крыша покрыта железом, снаружи и внутри побелена. Длина постройки-6 саженей 1 аршин. Колокольня была двухъярусной.

В Болецке стояла Троицкая церковь, построенная в 1839 году, закрытая в 1922 году. При этом храме была колокольня с 5-ю колоколами: большой – 50 пудов 32 фунта, два – по 10 пудов, еще два – по половине пуда.

В Вировле действовала Свято-Успенская церковь, построенная из кирпича в 1897 году. Произведение архитектуры ретроспективно-русского стиля. Снаружи и внутри была оштукатурена и побелена известью, покрыта жестью зеленой окраски. Над основным объемом было возведено 5-куполье. Фасады членились 16-ю большими и 2-мя малыми оконными проёмами. Имела 4 входа. Иконостас выделял апсиду. Молитвенный зал отапливался 3-мя грубками. Храм был закрыт 29 апреля 1928 года и в Витебский государственный музей были переданы 2 покрывала, 5 поясов, 5 набедренников, 2 платка.

Покровский храм в д. Старые Вайханы был построен в 1848 г. он был деревянным, обшитым досками, с железной крышей. Имел 5 куполов, три входа.

Кабищенская Свято-Вознесенская деревянная церковь была построена в 1700 году. Прихожан было 1 тысяча 155 человек. Затем в 1876 году здесь была построена каменная, существовавшая ещё и в 1910 году. Это было произведение архитектуры ретроспективно-русского стиля. Выделялся купол храма и маковка над одноярусной колокольней. Имелось 10 окон, 3 входа. В 1848 году рядом с церковью построили деревянную часовню.

Холомерская Свято-Духовская церковь сгорела в 1864 году. Приход был закрыт, а прихожане отнесены к Обольской церкви. Новая построена в 1870 году из дерева. Это было произведение народного зодчества: сруб на фундаменте обшит тёсом и окрашен. Жестяная крыша была зеленого цвета, над ней возвышалась одна головка. Колокольня была двухъярусной.

В Меже стояла Свято-Николаевская церковь. Это произведение народного зодчества, снаружи обшито досками, крыша была покрыта жестью. Имела двухъярусную колокольню и два входа.

Церковь в деревне Бабиновичи была перестроена в 1843 году.

В Рудне стояло две церкви. Свято-Ефросиниевская – деревянная, построенная в 1853 году, была обшита тесом, над крышей возвышалась большая голова. На фасаде имелась двухъярусная колокольня. Свято-Успенская церковь была построена в 18-ом веке на бутовом фундаменте. Над крышей из дранки возвышалась головка, перед фасадом – колокольня.

В деревне Козловичи – Свято-Николаевская церковь, существовала в 1910 году, построена в 1852 году. Произведение народного зодчества. Над крышей купол и маковка.

В деревне Хоботы – Свято-Николаевская церковь. Год постройки не выяснен, упоминалось в 1910 году. Произведение народного зодчества. Над срубом с крышей из дранки возвышалось 2 головки.

В деревне Долгополье существовала Свято-Покровская церковь, Деревянная, обшитая тёсом, была покрыта жестью зеленого цвета, фасад завершался двухъярусной колокольней. Построена в 1864 году в имении помещика Пиаро, за 20 лет до ее постройки существовала каменная, но разрушилась.

В деревне Зайково – Свято-Троицкая деревянная церковь была построена в 1837 году.

В деревне Звяги имелась деревянная церковь, построенная в 1896 году и приписанная к Свято-Покровской церкви в деревне Вышедки.

В Горках – деревянная церковь обрушилась в 19-ом веке.

Кашанская Свято-Духовская – деревянная. Год постройки не известен, действовала в 1862 году. В ней не велось богослужений уже в начале 20-го века.

В «Памятной книжке Витебской губернии» за 1909 год приведена следующая ведомость православных приходов Городокщины тех времен: Азарковский, Бескатовский, Болецкий, Вереченский, Вировлянский, Вайханский, Горьковский, Долгопольский, Озерищенский, Кашанский, Меховский, Обольский, Руднянский, Холомерский. Здесь же названы имена священников. О многих из них наши предки могли бы сказать хорошее. В песне, записанной П. В. Шейном в Городокском уезде, есть слова, с которыми обращались к священнику: «Попе, попе, отец наш…» Так, наверное, обращались и к Езерищенскому священнику Георгию Смирнову, который за свой счет приобретал лекарственные средства, чтобы помогать больным прихожанам (1891 год).

Крестьяне из деревень Пуща, Оскато, Заречье пришли за помощью к Долгопольскому священнику Алексею Залесскому, когда потребовалось заступиться от побоев арендатора Ивашкевича.

Священники отвечали за церковно-приходские школы, которые в 1912 году существовали в Городке, Веречье, Вировле, Вайханах, Горках, Дубраве, Зайкове, Кукове, Романятах, Хвошно, Вышедках, Долгополье, Исачкове.

При церквях священники собирали библиотеки. В 1891 году книги религиозно-этического содержания, журналы были при Свято-Николаевском соборе в Городке, Болецкой, Бескатовской, Вышедской, Зайковской, Веречской, Вайханской, Кашанской, Хвошнянской, Езерищенской, Меховской и Вировлянской церквях. В храмах собирались пожертвования не только на культовые нужды, но и на церковно-приходские школы, на помощь пострадавшим от несчастных случаев.